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  • 南岳大乘止观法门(1)

    大师惜之无闻后代。从大悲心出此数万言。目为大乘止观亦名一乘亦名曲示心要。分为二卷。初卷开止观之解。次卷示止观之行。解行备矣犹目足焉。俾我安安不迁而运到清凉池。噫斯文也岁月辽远。因韬晦于海外道将复行也。...偏足清凉。是以单彰性净涅槃。为欲起彼事净之泥洹。便隐性染轮回。冀得废斯事染之生死。若孤题性染惑者。便则无羡于真源。故偏导清升愚子遂乃有欣于实际。是故在障出障法身俱隐性染之名。有垢无垢真如并彰性净之号。此...

    慧思

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  • 向佛陀诉说(节录)

    的教示,作为化导众生的甘露雨霖,希望让普世众生都能获得佛法的滋润和清凉。   因为,我知道佛陀您是一位爱护众生的圣者,您在因地修行时,为了救火,所谓“鹦鹉衔水”,明知不可为,也是本着菩萨的精神,尽力...

    星云法师

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  • 康巴千里供万僧(下)

      康巴千里供万僧(下)   徐荣泽   八、第六天(8/23)-雅江至甘孜   到甘孜因尚有一大段距离,我们五点多即起床,六时正准时出发,再往回向东走318号国道,八点半左右到达73公里外、海拔3700米的新都桥县,停车在老地方用餐。餐后改走317号国道继续往北开,天气不错,清凉的空气让人提神,晨曦耀眼温暖,投射在绿山白云间,我们的两部车就在这万花筒里,东绕西弯、爬上跑下地"游山赏水"。...

    徐荣泽

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  • 佛教戒律学:第十三章 戒行论

    一个问题,就是当时的人为什么愿意出高俗购买度牒薙度为僧呢?那是因为当时的寺产丰富,生活优裕,又可逃避兵役和得到若干特权的关系。”他并引《广清凉传》证明“龙蛇混迹,凡圣同居”之事实,自古已然者外,又说:“...

    劳政武

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  • 佛学问答--持 戒

    虔诚念佛持咒反得罪障加重?今为束手呆立不知是从?(林祈宏) 答:净土法门,云何受戒者少?须知戒为良师,烦恼能得清凉,秽垢能转庄严,三无漏学,戒为一,大小十宗,皆须受持,非必学楞严神咒,方得持戒,而修净...

    佚名

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  • 台州海外交往史

    司,住杭州吴门寺,景祐元年(1034)长眠于杭州清凉山麓(西冈虎之助《入宋僧寂昭研究》,王辑五《中国日本交通史》)。他的弟子念救,在大中祥符八年( 1015) 重建天台山大慈寺时曾任“知识使”(负责...

    周琦

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  • 终南山古建筑群

    创立并弘扬全真教,终南山道教于是又进入它的第二个盛期,并且有了更多的新变 化。历代于终南山中所建道观可考或现存者尚有楼观台、通道观、仙游观、金台观、重阳宫 、清凉山、望仙宫、丹阳观、长春观、太一观、四...

    不详

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  • 正果法师事略

    感动的眼泪。”   (二)“伪装虔诚,麻醉群众。正果在信徒面前一举一动,都装成道貌岸然,让人看了觉得他是一个有修行的人,有学问的佛教徒,这种伪装麻醉了不少人,如有人说:看了正果拜佛心里就觉得清凉。听了...

    圆持法师

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  • 136幅水陆画介绍

    三位神明,即紫微大帝、东岳大帝及雷神,使紫微大帝成为佛教二十四天之一而享受人间烟火。   五十、星主宿主清凉照夜月宫天子、百明利生千光破暗日宫天子诸神众。   画中红衣捧圭帝王相者为月宫天子,白衣...

    不详

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  • 三阶教寺塔窟溯踪——以隋唐长安为中心

    法运通塞志》中宗神龙四年(708)、《旧唐书》睿宗景云元年(710)化度寺曾举办无遮大会事,兼及敬宗赐额,言其兴衰变化与无尽藏施沿革情况等。而《长安县志》提到丰镐村有清凉寺,碑记云其原名真寂、化度。但是...

    张总

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